قال ابن مالك : ( وربّما اعتبر تقدير الوصفيّة في « أجدل » و « أخيل » و « أفعى » ، وألغيت أصالتها في « أبطح » ونحوه ) .

--> ( 1 ) في الكتاب ( 3 / 206 - 207 ) ، وهو العدو الشديد مع تداني الخطا ، وانظر : شرح الجمل لابن عصفور . ( 2 ) انظر : شرح الكافية الشافية ( 3 / 1452 ) وانظر : الكتاب ( 3 / 200 - 201 ) ، والمقتضب ( 3 / 339 ) ، والأشموني ( 3 / 236 ) . ( 3 ) انظر : المقتضب ( 3 / 239 ) ، واللسان « جدل » . ( 4 ) قال في الكتاب ( 3 / 201 ) : ( وأما أخيل فجعلوه أفعل من الخيلان للونه وهو طائر أخضر وعلى جناحه لمعة سوداء مخالفة للونه ) وانظر : اللسان « خيل » . ( 5 ) قال في الكتاب ( 3 / 200 ) : ( وذلك لأن الجدل : شدة الخلق ، فصار « أجدل » عندهم بمنزلة شديد ) وانظر : المقتضب ( 3 / 339 ) ، واللسان « جدل » . ( 6 ) انظر : المقتضب ( 3 / 339 ) ، واللسان « خيل » والخيلان : جمع خال وهو الشّامة . ( 7 ) قال في الكتاب ( 3 / 201 ) : ( وعلى هذا المثال جاء أفعى كأنه صار عندهم صفة وإن لم يكن له فعل ولا مصدر ) وقال المبرد في المقتضب ( 3 / 339 ) : ( وكذلك أفعى إنما هو أفعل مأخوذ من النكاءة ) وفي اللسان « نكد » : ( كل شيء جر على صاحبه شرّا فهو نكد وصاحبه أنكد ) وليس في كتب اللغة النكادة ، وفي شرح الكافية للرضي ( 1 / 48 ) : ( توهم أنها موضوعة للصفة لما أروا أنها للحية الخبيثة الشديدة من قولهم : فعوة السم أي : شدته ) . ( 8 ) هو القطامي كما في العيني ( 4 / 346 ) ويقال : قائله جعفر بن علبة الحارثي . ( 9 ) هذا البيت من الطويل ويروى شطره الأول : كأن العقيليين يوم لقيتهم وهي رواية ابن مالك في شرح الكافية الشافية ( 3 / 1454 ) ، والأشموني ( 3 / 237 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 214 ) . الشرح : قوله : فراخ : الفراخ : جمع فرخ وهو ولد الطائر والأنثى فرخة ، والقطا : جمع قطاة وهي طائر مشهور ، والأجدل : الصقر ، وقوله : بازيا من بزا عليه يبزو : إذا تطاول عليه . -